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假山塑石水泥动物雕塑的神话传说(假山塑石水泥动物雕塑的神话传说有哪些)

2023-05-14 08:16:48

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假山塑石水泥动物雕塑的神话传说(假山塑石水泥动物雕塑的神话传说有哪些)

中国古代神话传说中的獬豸,究竟是何方神圣?

獬豸又称獬廌、解豸,是中国古代神话传说中的神兽,体形大者如牛,小者如羊,类似 麒麟 ,全身长着浓密黝黑的毛,双目明亮有神,额上通常长一角。 獬豸拥有很高的智慧,懂人言知人性。它怒目圆睁,能辨是非曲直,能识善恶忠奸,发现奸邪的官员,就用角把他触倒,然后吃下肚子。它能辨曲直,又有神羊之称,它是勇猛、公正的象征,是司法“正大光明” “清平公正”“光明天下”的象征。

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獬豸,(豸字同猘)又称任法兽,古代中国神话传说中的瑞兽,相传形似羊,黑毛,四足,头上有独角,善辨曲直,见人争斗即以角触不直者,因而也称“直辨兽”,“触邪”。当人们发生冲突或纠纷的时候,独角兽能用角指向无理的一方,甚至可以将罪该万死的人用角抵死,令犯法者不寒而栗。帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸,治狱以獬豸助辨罪疑,凡遇疑难不决之事,悉着獬豸裁决,均准确无误。

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所以在古代,獬豸就成了执法公正的化身,古代法官戴的帽子又称“獬豸冠”。獬豸是有着羊的身体、麒麟外观的 瑞兽 ,拥有分辨正与不正的神秘力量,而不正者则会遭受惩罚,后世也因此将其画像融入判官的官服之中。人们经常引用獬豸的形象,取意于对中国传统司法精神的继承。它的角却没有神奇力量,这是它与欧洲传说中的独角兽相区别的地方。

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在中国古代, 廌也称解廌、解豸、獬豸等,从史籍记载来看,关于“廌”的说法不下四种。第一种说法为“似牛”——如许慎的《说文解字》:“廌,解廌兽也,似山牛,一角。荐,兽之所食草,从廌从草。古者神人以廌遗黄帝,黄帝曰:何食?何处?曰:食荐。夏处水泽,冬处松柏。 ”第二种说法是“似羊”——如《后汉书·舆服志下》:“解豸神羊,能别曲直,楚王尝获之,故以为冠。”南北朝时期梁元帝萧绎撰写的《金楼子·兴王》:“常年之人得神兽若羊,名曰解豸。”

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第三种说法是“似鹿”——《汉书·司马相如传》“弄解廌” 颜师古注引张揖曰:“解廌,似鹿而一角。人君刑罚得中则生于朝廷,主触不直者,可得而弄也。”第四种说法是“似麟”——《隋书·礼仪志》引蔡邕曰:“解豸,如麟,一角。”《说文解字》:“麒,仁兽也,麋身,牛尾,一角,从鹿其声。”廌的形象,似牛、似羊、似鹿者,形似也。而如麒麟者,神似也。麒与麟同类

凡尔赛宫前的雕塑叫什么

凡尔赛宫前的雕塑是拉多娜池和阿波罗池。

凡尔赛宫位于巴黎西南12公里处的凡尔赛镇,由路易十四于1661年下令建造,1710年竣工后成为路易十四的皇宫。凡尔赛宫占地面积达111万平方米,其中园林面积约为100万平方米。

宫内有大小宫殿及各类厅、室500余间。整个建筑群集中体现了路易十四所追求的豪华、尊贵和威严。凡尔赛宫的庭园,是欧洲古典园林艺术的杰作。1833年,整修后的凡尔赛宫被辟为国家历史博物馆。

凡尔赛宫及其园林拉多娜水池园的中轴线上是两座著名的水池:拉多娜池和阿波罗池。水池的设计和雕塑者从神话故事《变形》中得到灵感,通过雕塑向人们叙述美丽的神话和传说。

1670年建造的拉多娜像站在一块岩石上,面对宫殿,周围是六只变成青蛙的里西农人。1687-1689年间作了重新设计。水池里,一座五层同心圆叠罗汉似地托起扶儿携女的拉多娜像,里西农人变成的青蛙葡伏脚下,洒在人们身上的水会使亵渎神灵的人变形,有的变成野兽,有的变成昆虫。

扩展资料

凡尔赛宫所属的园林风景区主要由两部分组成:翠安农宫和专门为王后修建的游乐村。在围绕着凡尔赛宫而逐步兴建起来的城市中,至今还可以看到许多那个时代所留下的历史遗物。几个世纪的今天,他们仍在绘声绘色的向人们叙述着往日的辉煌。

凡尔赛宫的园林在宫殿西侧,从南到北分为三部分,南北两部分是花坛,中部是水池。跑马道、喷泉、水池、河流与假山、花坛、亭台楼阁一起,使凡尔赛宫的园林成为欧洲古典主义园林艺术的杰作。

参考资料来源:百度百科-凡尔赛宫

百度百科-凡尔赛宫殿和园林



中国奇谈有哪几种艺术形式

中国奇谈的艺术形式主要包括绘画、雕塑、书法和篆刻。
绘画作为中国传统文化的重要一环,是一种表现方式,其内容涉及各个领域,从天文地理、动物植物到人物传说,都能找到它的踪影。在奇谈中,重要的画家有张旭、王宗敏、李可染、关汉卿、陈若水、徐悲鸿等。这些画家以独特的作品风格和设计理念,将奇谈的思想内容表达得淋漓尽致。
雕塑是通过使用金属材料和水泥将想法表现出来的一种形式。在奇谈中,最具代表性的雕刻家是杨锦凤。他以栩栩如生的造型将奇谈中各种神话传说、动物故事表现得十分生动逼真。
书法是一门传承多年而又不断发展壮大的文字艺术形式。在《中国奇谈》中,以《康橒小传》为代表性作者。他通过独特而富有感染力的书法风格对人物故事进行了创作,将奇闻妙语飘逸流畅地写出来,使人看之如流水般平静耐人寻味。
篆刻是一门体裁多样的字体学问,也是中国历史上传承已久的文字形式之一。在《中国奇谈》中,重要代表性作者为吴昊天、胡端端、田焜明、王大卫等人。他们尤其擅长写作神话传说故事或者励志正能量之作,其作品别具匠心独具个性化特征。

故宫太和殿屋檐上的十个仙人走兽叫什么?

太和殿屋顶大脊的两端有一对动物,叫鸱吻。据说龙生九子,鸱吻是其中之一,它是水神,放在这里是用它来镇火的。两层屋檐的檐角各有11个雕塑,最前面的是一位仙人骑一只凤凰,有“仙人指路”的意思。后边的10个雕塑依次为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、吼牛、行什,这些雕塑大多是人们根据神话传说杜撰出来的,在现实生活中并不存在。

宫殿檐宇四角安有仙人走兽,走兽又称小兽,一般古建筑多用奇数,至多不过九个,但是太和殿却安放了10个,是古建筑琉璃装饰中的孤例。紫禁城中的其他宫殿按照重要程度,脊兽从一个到九个不等。

如传说中的龙为麟虫之长,形体能长短变化,古书《易经》中有“龙飞在天”的神话,象征最高统治者。中国古代封建王朝均以龙为至尊,在帝王宫殿上以龙的图案为主题。凤为飞禽之首,人们视之为神乌,古语有“有凤来仪”的说法,以象征祥瑞。狮子为镇山之王,威严有力。天马、海马象征皇帝威德通天入海。狻猊为能食虎豹的异兽,象征百兽率从。押鱼、吼牛可以兴云作雨、镇火防灾。獬豸善辩是非,象征“光明正大”。行什似猴,为压尾兽,因排行第十,故名行什。

这些檐角走兽的雕塑放在这里有三个用途:第—,它们本身是一种装饰物,可用来美化装饰檐角;第二,这些屋脊上原来钉有钉子,防止瓦件下滑,但钉子容易生锈,所以用这些动物雕塑包上;第三,观察动物雕塑的多少就可以判断大殿等级的高低,动物雕塑越多,大殿等级越高。太和殿殿是紫禁城最高等级的宫殿,檐角仙人之后的动物雕塑也最多。

景园工程要素之假山置石工程?

我国聚土构石为山始于秦汉时期,历史上最大的假山是宋徽宗于汴京建的艮岳,最早大量搜寻奇石的是朱耐的“花石纲”,后逐步向“以卷代山,以勺代水”的方向发展。从聚土构石到山石堆叠,孤置赏石,直至近代的泥灰塑山,现代的水泥塑石的出现,使假山成为中国景园的特色之一。按照假山的构成材料,可分为以土为主,土包石;以石为主,石包土;土石相间大散点三大类。按假山堆叠的形式可分为仿云式、仿山式、仿生式、仿器物等类型。还可用石景代表历史或神话传说,如试剑石、望夫石等。用山石可散点护坡,代替桌凳,建筑基础。抱角镶隅,如意踏跺,路旁蹲配,墙面装饰,花台地缘,结合水景,配合雕塑等。国外也有应用假山、峰石、岩石装饰园庭的,如日本枯山水和定位石组,欧洲景园中的山石植物园。现代动物园中多建有狮、虎、熊、猴活动、栖息的假山。盆景专类园中置有山水盆景等。中国造园历来盛行用山石特置孤赏峰石,是纯自然式抽象艺术珍品。著名的有苏州冠云峰、瑞云峰,杭州皱云峰,上海玉玲珑,北京的青芝岫,南京的童子拜观音。另有石床景观,我国最早的石床是无锡惠山的“听松”石床。利用山石堆叠构成山体的形态有峰、峦、顶、岭、崮、岗、岩、崖、坞、谷、丘、壑、岫、洞、麓、台、栈道、磴道等。构成水体组合的形态有泉、瀑、潭、溪、涧、池、湖、矶、汀步等。叠山置石的材料,应因地制宜,就近选取,常用的石类有湖石类(有南湖石与北湖石之别)、黄石类、青石类、卵石类(南方为蜡石、花岗石)、剑石类(有斧劈石、瓜子石、白果石等)、砂片石类和吸水石类。我国传统的选石标准是透、漏、瘦、皱、丑。如今选石大可拓宽思路,即所谓“遍山可取,是石堪堆”,广开石路,各创特色。
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